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地址:
罗马大犹太教堂 |
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罗马大犹太教堂 |
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亲爱的犹太大拉比
罗马的社区，
尊敬的意大利犹太社区联盟主席，
尊敬的罗马共同体主席:
亲爱的拉比,
亲爱的犹太教和基督教的朋友和弟兄们，参加这个历史性的
庆祝活动:
1. 首先，我要和大家一起感谢和赞美
铺张诸天，奠定大地根基的耶和华
(cf. (以赛亚书51:16)又是谁拣选亚伯拉罕，立他作众人的父呢
孩子们，像天上的星星一样多，像地上的沙子一样多
on the seashore" (Gen 22:17; cf. (以赛亚书15:5)感谢和赞美
因为这是他的美意，在他天意的奥秘中，
今晚要在你的"少校"里开个会
圣殿”之间的犹太人社区一直住在这个城市
自古罗马时代起，就有罗马和普世的主教
天主教会的牧师.
我也觉得我有责任 感谢首席拉比埃利奥·托夫教授，他从一开始就接受了我的邀请 想到我要去拜访他，他心里很高兴 with great openness of heart and a profound sense of hospitality; 而在 除了他之外，我还要感谢罗马犹太社区的所有成员 是谁使这次会议成为可能?是谁通过各种方式促成了这次会议 确保它同时是现实和象征.
因此，非常感谢你们大家. 户田拓夫 rabba (非常感谢).
2. 在上帝圣言的光照下 这是刚刚宣布的，是永远存在的. 是30:8)，我会吗 愿我们在圣者面前一同反省——愿祂受祝福! (正如你们的礼拜仪式所说)-关于这次会议的事实和意义 罗马主教、教皇和居住在耶路撒冷的犹太社区之间的矛盾 在这座对你我都很珍贵的城市工作. 我一直在想的 这次访问时间很长. 事实上，大拉比很好心地来了 1981年2月，当我到附近的教区作牧灵访问时，我看到了我 圣卡洛和卡特纳里. 另外，有不少人已经不止一次来过了 梵蒂冈，在众多听众的场合，我已经能够 与意大利和世界犹太人的代表，还有更早的 我的前任保禄六世、若望二十三世和庇护十二世. 我也很好 知道大拉比在约翰教皇死前一晚没有 hesitate to go to Saint Peter's Square; and accompanied by members of the Jewish 他虔诚地与天主教徒和其他基督教徒混在一起，保持秩序 祈祷和守夜，就像见证一样，在一个沉默但非常 这是一个有效的方法，向那位向所有人敞开心扉的教皇的伟大灵魂致敬 没有区别的人，特别是对犹太弟兄. 的 我现在要讲的遗产正是约翰教皇的遗产，他 有一次，当他经过这里的时候——正如大拉比刚才提到的—— 他停下车，好为从车里出来的犹太人祝福 就是这座寺庙. 此刻，我想继承他的遗产， 当我发现自己不仅在外面，而且，感谢你的慷慨款待， 在罗马的犹太教堂里.
3. 这次聚会在某种程度上带来了 结束后，教宗约翰二十三世和第二次梵蒂冈会议，a 为了从中吸取教训，我们必须不厌其烦地反思这段漫长的时期 适当的教训. 当然，我们不能也不应该忘记 过去的历史环境与现在大不相同 经过几个世纪的精心酿造. 普遍接受合法的 在社会、公民和宗教层面上的多元化已经达成 很大的困难. 然而，考虑到几个世纪以来的文化 条件反射并不能阻止我们认识到 歧视，不合理的限制宗教自由，压迫也是如此 从客观的角度来看，犹太人的公民自由水平 看来，严重可悲的表现. 是的，再一次，通过我自己 用著名的《太阳城网赌平台》的话来说，就是教会 诺酯 (no. 4), “痛惜针对反犹太主义的仇恨、迫害和表现 against the Jews at any time and by 任何人;" I repeat: "by 任何人."
我想再一次表达 对二战期间对犹太人颁布的种族灭绝法令深恶痛绝 这场战争导致了数百万无辜受害者的大屠杀.
当我在1979年6月7日访问时 奥斯威辛集中营，为来自不同国家的众多受害者祈祷 我特意在刻着碑文的纪念石前停了下来 用希伯来语表达了我内心的情感:“这 铭文唤起了人们的记忆，他们的儿女是 注定要彻底灭绝. 这个民族起源于亚伯拉罕，他是 我们在信仰上的父”(参见. 罗马书4:12)，正如大数人保罗所说的. 正是这些人，他们从上帝那里领受了命令:“你要 “不杀生”在某种程度上经历了什么是杀生 意味着. 在这名号前，人都不可带着经过 冷漠”(Insegnamenti, 1979, p. 1484). 犹太社区 罗马也付出了高昂的鲜血代价. 这无疑是一个意义重大的姿态 在那些种族迫害的黑暗年代，我们的宗教之门 我们的教堂，罗马神学院，属于 罗马教廷和梵蒂冈城都敞开大门，提供庇护和安全 如此多的罗马犹太人被迫害者追捕.
4. 今天的访问是为了 对巩固我们两国之间的良好关系作出了决定性贡献 社区，在模仿这么多的男人和女人的例子 工作过的人和今天还在工作的人，双方都克服了老 偏见和确保更广泛和更充分的承认 “纽带”和存在的“共同精神遗产” 犹太人和基督徒之间的关系.
这是希望表达在 理事会《太阳城网赌平台》第四段 诺酯，我有。 关于教会与非基督教宗教的关系. 天主教会和犹太教关系的决定性转折点， 这段简短而深刻的文字引起了我对个别犹太人的兴趣.
我们都知道，在 这一段的财富没有. 4 of 诺酯，有三点是 特别是有关. 我想在这里，在你们面前强调一下 真正独特的情况. 的 第一个 那是基督教会吗 通过“探寻自己的信仰”，她发现了自己与犹太教的“联系” 神秘”(cf. 诺酯，同上.)犹太教不是 对我们来说是“外在的”，但在某种程度上是“内在的” 我们自己的宗教. 因此，我们与犹太教有一种关系 还有其他宗教吗. 你们是我们亲爱的兄弟，在某种程度上， 可以说，你们是我们的哥哥.
的 第二个 委员会指出的要点 没有祖先或集体的责任可以归咎于犹太人作为一个 “在基督受难时所发生的事”(参见. 诺酯, 同前.不是对当时的犹太人，也不是对那些来的人不加区别地对待 后来，也比不上今天的人. 所以任何所谓的神学理由 歧视性措施或更糟的是迫害行为是没有根据的. 主必按各人的行为审判他们，无论是犹太人还是犹太人 基督徒也一样(参见. 罗2:6)
的 第三 我的观点是 正如安理会《太阳城网赌平台》中所强调的那样，是后者的结果. 尽管教会意识到自己的身份，但这是不合法的 说犹太人是“被弃绝的，被咒诅的”，正如这话所说的 或者可以从《太阳城官网》或《太阳城网赌平台》中推断出来 (cf. 诺酯,如上.). 事实上，安理会已经说过 同样的文本 诺酯在教条主义宪法中也是如此 流明 Gentium, no. 16，指的是《太阳城网赌平台》中的圣保罗 (约11:28-29)就是那用圣灵召他们的，犹太人是蒙神所爱的 不可撤销的调用.
5. 我们的信念建立在这些信念之上 现在的关系. 值此访问你的犹太教堂之际，我希望 重申它们，并宣扬它们的永恒价值. 因为这是 我去拜访你们，拜访罗马的犹太人. 它是 当然不是因为我们之间的分歧已经被克服了 来到你们中间. 我们很清楚事实并非如此. 首先，我们每个人 宗教，充分意识到将他们彼此联系在一起的许多纽带 另一方面，首先是议会所说的“契约”， 希望自己的身份得到承认和尊重，超越任何融合 以及任何模棱两可的挪用.
此外，有必要说 所采取的道路仍在开始，因此是相当大的 尽管已经做出了巨大的努力，但仍然需要大量的时间 双方都有，消除一切形式的偏见，即使是微妙的偏见 重新调整自我表达的每一种方式，因此总是和 到处都是，对我们自己和其他人来说，犹太人和美国人的真实面目 犹太教，基督徒和基督教也是如此，在各个层面上都是如此 观点，教学和交流. 在这方面，我想提醒 我天主教会的兄弟姐妹们，还有那些住在罗马的人 在这一领域执行安理会的指导方针 在分别发布的两份文件中是否已经为大家提供了 1974 而在 1985 罗马教廷与犹太人的宗教关系委员会. 这只是一个 仔细太阳城官网他们的问题，让自己沉浸在他们的教导中 把它们付诸实践.
也许我们之间还有感情 实际秩序的困难有待克服的水平 兄弟般的关系:这是几个世纪以来相互的结果 误解，也是不同的立场和态度，不容易 在复杂和重要的事情上有定见的.
没有人不知道 从一开始，根本的区别就是我们的依恋 你们的子民之子，拿撒勒人耶稣的教诲， 从那里也诞生了圣母玛利亚，使徒们是 "教会的根基和支柱"以及教堂的大部分 第一基督教团体. 但这种依恋是基于信仰的， 这就是说，在圣灵的引导下，在头脑和心灵的自由中， 它永远不会成为外部压力的对象，无论在某种意义上. 这就是为什么我们希望在忠诚和友谊中深化对话的原因 尊重彼此的亲密信念，以此为根本基础 我们所共有的启示的元素，作为一个“伟大的” 精神遗产”(参见. 诺酯, 4)
6. 那么，必须说的是 鉴于我们的共同遗产，为我们的合作开辟了道路 从律法到先知，都是各种各样的，而且很重要. 我们首先要回顾 所有的合作都有利于人类，他的生命从受孕到自然 死亡，他的尊严，他的自由，他的权利，他在社会中的自我发展 它不是敌对的，而是友好和有利的，在正义统治的地方， 在这个国家，在各大洲，在全世界，都是和平 这就是规则。 您好 是立法者，先知和智慧人所盼望的 以色列的.
总的来说，问题是存在的 道德，是个人和社会伦理的伟大领域. 我们都知道 在我们生活的这个时代，危机有多严重. 在一个 社会常常迷失在不可知论和个人主义中，这是 遭受自私和暴力的痛苦后果，犹太人和 基督徒是以十诫为标志的道德规范的托管人和见证人 人在遵守诫命中找到真理和自由. To 在这一点上促进共同的反思和协作是伟大的 小时职责.
最后，我想谈谈 我想到了这座天主教社区肩并肩生活的城市 还有它的主教，还有它的权威和首领的犹太社区 拉比. 不要让这仅仅是一种“共存”，一种并列， 偶尔穿插一些有限的会议，但让它充满活力 兄弟的爱.
7. 罗马的问题很多. 你 很清楚这一点. 我们每一个人，在我所继承的神圣遗产的照耀下 前面提到的，是意识到有义务一起工作，至少要 某种程度上，对于它们的解. 让我们尽可能地寻求这样做 together; from this visit of mine and from the harmony and serenity which we 是否有一股清新的、有益健康的泉水像泉水一样涌流 以西结看见的那条河从耶路撒冷圣殿的东门涌出 (cf. Ez 47:1ff.)，这将有助于治愈罗马所遭受的创伤 痛苦.
在这样做的时候，我冒昧地说，我们 我们每个人都应该忠实于我们最神圣的承诺，也忠实于那些 最深刻地将我们团结在一起的是对唯一上帝的信仰 "爱陌生人" "为孤儿和孤儿伸张正义 寡妇”(cf. 申命记10:18)，吩咐我们也要爱他们、帮助他们. 同前., 利19:18:34). 基督徒已经从圣经中学到了主的这个愿望 你们崇敬的律法，还有耶稣的律法，他把律法发挥到了极致 结果就是Torah所要求的爱.
8. 现在留给我的， 就像我一开始讲话，就把我的眼睛和心思转向耶和华， 感谢他，赞美他，为这快乐的聚会和美好的事物 已经从它流出，为重新发现的兄弟情谊和 我们在罗马有了新的更深刻的理解，还有 教会和犹太教无处不在，在每个国家，为了所有人的利益.
因此，我想说的是 《太阳城网赌平台》的作者，用他的原文，也是你们自己的遗产;
