"所有 以色列 将被保存"

弗朗西斯 马丁
约翰·保罗二世文化中心， 华盛顿 , D.C.  

以下内容摘自发表在 国家 天主教的注册, 10月. 6-12, 2002 . 值得注意的是，它的神学参与与 反思 盟约与使命. 牧师. Dr. 弗朗西斯·马丁是约翰·保罗学院的学者 跨文化论坛. 

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的 主教委员会的最新联合声明 宗教间事务委员会和全国犹太教堂理事会 受到媒体歪曲的关注. 其中一些被纠正了 红衣主教威廉。H. 基勒的声明大意是 旨在鼓励犹太人和天主教徒认真思考这些问题 在 美国 ，不代表a USCCB或主教委员会所采取的正式立场.

的 文件中的不精确，在某种程度上，由 媒体反映了天主教徒与犹太人对话的现状 就像梵蒂冈第二次会议的文件一样 诺酯 和 约翰·保罗二世的杰出言行诠释并赋予了肉体 该文档. 还必须记住，这次对话发生在 大屠杀的阴影，回顾几个世纪以来的相互对抗， 是否仍处于初始阶段. 关于合作，有很好的评论 在道德和人道主义问题上. 然而，缺乏神学 我特别指的是《太阳城网赌平台》中天主教的一面 不幸的.

我将 我想在这里只考虑一点，即《太阳城网赌平台》的不可撤销性 上帝与 以色列 . 教学是 undoubtedly that of the New Testament; one found clearly in Romans 11:28-29: “In regard to the Gospel, they [the Jews] are enemies for your sake; but as regards election they are beloved because of the Fathers; for the gifts 和 上帝的呼召是不可撤销的(字面意思是“毫无遗憾地给予”).” 这句话告诉我们，总会有一个 以色列 ，一个由a定义的民族 Covenant relation to God; the irrevocability of the gifts 和 calling are 由于神对他子民的爱(参见罗马书) 9:25 ). 这个电话，来自一个新的 圣经的观点，包括对福音的呼召，对那些 永远是神所爱的人吗. 正如保罗继续解释的，会有一个 时间，在上帝不可思议的计划中，什么时候 以色列 现在可能也会出现这种情况 这是因着向你们所发的怜悯。.”(罗 11:31 ).

是什么 在新约的意义上，它既没有被吸收，也没有被取代:它是 完善. 基督是律法的“目的”，不是作为律法的终结，而是作为律法的目的 它所朝向的方向(见罗马书10:4). 一种理解古人如何 圣约继续存在于基督教的天命中就是要考虑它 被“扬弃”，也就是说，被置于需要它的更大的背景中. 在这里 伯纳德·洛纳根是如何描述扬弃的?我们可以看到，扬弃远非如此 黑格尔的观点:“扬弃的东西超越了被扬弃的东西，引入了扬弃的东西。 一种新的、独特的东西，但与扬弃的或相去甚远 摧毁它，恰恰相反，需要它，包容它，保留它的所有属性 特征和属性，并把它们带到内在更充分的实现 更丰富的背景.(《太阳城官网》，p . 391). (增加斜体). 它在这里 感受到基督完成了圣约，而“爱”(agape)就是完成 法律条文.”(罗 13:10 ).

到 现在, 以色列 作为一个契约的人 仍然存在，但不是被扬弃为基督. 因为神的计划已经展开 在过去的两千年里，我们一直有真正的，历史上的犹太人 这也表明上帝的恩赐和呼召是不可改变的. 正如我们基督徒所理解的那样，上帝的计划还没有完成 这在某种程度上包括了犹太人的忍耐 以及他们在教会中的独特地位. 因为，从新时代的角度来看 圣经中，外邦人是"共同的继承者，共同的身体，共同的分享者 在基督耶稣里借着福音所应许的”(弗3:6)。. “不知何故”这个词 以上表达了我们对奥秘的崇敬 以色列 . 就我们而言，我们 基督徒必须以爱见证上帝对祂子民的忠诚 保护他们免受我们对他们的罪，我们必须努力做到对得起 带来“所有”的计划 以色列 将被保存.”(罗 11:26 ).