神学与事工学院院长托马斯. Stegman, SJ, left, 和律师事务所副教授拉斐尔·卢西亚尼在斯缇格曼办公室的照片. (图片来源:Lee Pellegrini)
今年2月，教皇方济各(Pope 弗朗西斯)撰写的使徒劝谕登上了国际头条, 但这并不是许多方济各支持者所期待的. 去年秋天, 一项授权某些已婚男子成为神父的提案在受到密切关注的泛亚马逊地区主教会议上获得通过. 这导致人们猜测教皇会批准这项措施, 但他在他的使徒劝诫中拒绝了这一点. 这一决定对弗朗西斯的一些支持者来说是一个打击, 谁曾将这一提议视为推动边界的教会的自然延伸. 这次大会的组织重点是保护亚马逊雨林, 世界上最具生态活力和濒危的地区之一, 强调经济和环境正义. 世界主教会议的工作文件是历时两年的过程的结果，其中包括约300次听取会议，涉及近90个国家,来自各行各业和不同文化背景的人聚集在亚马逊河流域, 一种使主教会议与众不同的协商过程. 讨论这些发展告诉我们方济各对教会的优先考虑, 我和神学院教务处主任托马斯. Stegman, SJ, 以及拉斐尔·卢西亚尼诊所的副教授, 拉丁美洲主教理事会(CELAM)神学顾问, 也是第一位被任命为拉丁美洲男女宗教会议神学小组成员的平信徒。. 卢西亚尼被邀请参加主教会议.
太阳城网赌平台杂志: 许多教皇的支持者对弗朗西斯的决定表示失望 viri probati，或任命已婚男子. 你对使徒的劝勉感到惊讶吗?
托马斯·D. Stegman SJ: 不，我一点也不惊讶. 劝诫当然重申了地方教会的必要性(在这种情况下), 在确定牧区需求以及如何解决这些需求方面发挥领导作用. 媒体对…问题的关注 viri probati这是可以理解的，与整个主教会议的主题不成比例.
拉斐尔Luciani: 这整个主教会议的过程，必须被解读为走向本地化教会的恢复. 最重要的是，大门仍然敞开，让地方教会根据“教会法典已经确立的”，在这个问题上“辨别和做出牧灵决定”, 根据当地主教的要求. 守则提供了程序，主教可以辨别社区的需要和, 基于这些需求, 询问是否有可能任命已婚男子, 以及将主教定位于社区的圣礼需求.
BCM: 教皇方济各曾表示，教会应该在其工作中变得更加普世化. 这是什么意思??
TS: 我认为教皇想说的是，这不仅仅是一个将会议作为事件的问题. 教会会议是教会的一种方式——把人们聚集在一起倾听. 弗朗西斯, 谁是耶稣会士, 表现出对广泛咨询的承诺, 认真对待圣灵在教会各方面的临在. 简而言之, 我们需要倾听, 尤其是对边缘人群, 那些不被倾听的人.
BCM: 宗座劝谕中的决定是否与主教会议的方式一致?
TS: 仔细阅读这篇劝诫就会清楚地看到，认真倾听是被认真对待的.
RL: 弗朗西斯对我们的挑战不仅是 are 我们在听，但是 who 我们应该听吗? 通常主教会议是由主教们协商召开的，仅此而已. 在这张图中, 方济各包括土著人和俗人, 包括世俗女性和宗教女性. 教堂总是远离这些人, 现在有了方济各，它正在向前发展，包括那些从未想过要参与这些进程的人. 在主教会议上, 你在餐桌上吃的, 一起工作, 土著居民, 一个主教, 一个门外汉, 门外汉, 一个牧师.
BCM: 你们都谈到了方济各教皇对倾听的重视. 这和他对教会的优先考虑有什么关系?
TS: 都是希腊文, 这是新约的语言吗, 和拉丁, “听”和“服从”这两个词之间有很强的联系.在希腊语中， akouo¯ 意思是“听到” hypakouo¯ 是“服从”.在拉丁语中， audire 意思是“听到” oboedire 是“服从”.“在主教会议的背景下, 我们说的是聆听和顺服神, 以及圣灵如何引导我们. 只有当你的倾听如此深刻，而不仅仅是听到话语时，洞察力才有可能出现, 它在筛选它们来辨别什么是真理, 试着去聆听上帝是如何带领我们的, 让这个词在我们心中扎根，改变我们自己. 这是我们被召唤来的谦卑——我可能会惊讶于谁能教会我一些东西.
RL: 在他担任教皇的第一年, 方济各在一次采访中说，佩德罗·阿鲁普(Pedro Arrupe)(已故的西班牙巴斯克耶稣会士和耶稣会的前总会长)影响了他和他的生活. 在那次采访中, 他还提到了文化和“文化化”,这是Arrupe创造的一个词. 它在西班牙语中不存在. Arrupe说, “融入文化意味着进入人们的生活, 你会感到震惊，因为你必须从零开始你的生活, 重新创造你所学到的一切.教皇的另一个消息来源, 第五届拉丁美洲主教会议的结论性文件, 以及方济各训导的指导性文件——包括“传教士门徒”一词,，用连字符把这两个词合二为一. 它是一个圆. 而是说， 我不是一个传教士，另一个门徒. 我必须永远是传教士-门徒，门徒-传教士-倾听，学习，改变. 所以我很喜欢方济各几乎每次旅行都会重复的一句话:“就像我们倾听上帝一样。, 我们的父亲, 应该像我们倾听人民的声音一样吗, 尤其是穷人.“这很美好，因为我们不是先听上帝的话，然后再听人民的声音——通过倾听人民的声音, 我们在听神的话.
在圣灵带领我们的方向和历史悠久的传统力量之间总是会有紧张的关系.
BCM: 有关已婚牧师的决定最受关注, 但经济和环境正义的问题似乎特别值得主教会议关注. 为什么他们对教会很重要?
TS: 重要的是要理解为什么选择亚马逊作为会议地点. 教皇称环境恶化不仅是教会面临的最大危机, 但是今天世界上的每个人. 他提出，这个问题也与经济问题和司法问题有关. 穷人是受环境破坏影响最大的群体. 我们北美和欧洲的一些人会感到受到威胁, 因为弗朗西斯在呼吁真正的变革. 他要求我们思考我们生活方式的含义, 我们的经济是如何运作的, 它让世界其他地区的人们付出的代价. 这让一些人感到不舒服.
BCM: 当然，改变从来都不容易. 这在多大程度上有助于解释教皇在使徒劝谕中的决定?
TS: 他们之间总是会有紧张关系, 一方面，一方面, 辨别圣灵带领我们走向未来的方向, 另一方面, 承认历史悠久的传统的力量. 天主教会有强烈的认同感是有原因的, 两千年的传统有助于建立和加强这种身份. 我们面临的挑战是，在新的时代和环境中，圣灵如何呼召我们, 但与我们的身份和本质是一致的. 我认为教皇方济各的劝诫反映了这种紧张关系.
BCM: 这就提出了一个问题:方济各教皇到底在多大程度上呼吁倾听所有人的声音, 来自世界各地, 真的在塑造教会的未来吗. 这些做法上的改变是永久性的，还是会让追随他的教皇改弦易辙?
RL: 选择吗, 他是最重要的耶稣会士之一，也是20世纪最重要的两三个神学家之一, 在20世纪70年代初来到韦斯顿神学院，做了一场名为“大公会议的基本解读”的演讲.他当时说，这是迈向世界教会的开始. 弗朗西斯尽其所能，但我们才刚刚开始真正的开始.
约翰·沃尔夫森|太阳城网赌平台杂志
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